وذكر له الغزالي في الإحياء وجها وجيها، ولم يثبت في أصابع الرجل نقل، والأولى تقليمها كتخليلها. قلت: وفي المواهب اللدنية: قال الحافظ ابن حجر: إنه يستحب كيفما احتاج إليه ولم يثبت في كيفيته شيء ولا في تعيين يوم له عن النبي صلى الله عليه وسلم، وما يعزى من النظم في ذلك للإمام علي ثم لابن حجر، قال شيخنا: إنه باطل، انتهى كلام الحصكفي. وشيخه هو خير الدين الرملي۔
The cookie is set with the GDPR Cookie Consent plugin and is accustomed to store if person has consented to the usage of cookies. It does not shop any individual info.
وإنما قدرت الكف موضوعة على الكف حتى تصير الأصابع كأشخاص في حلقة ليظهر ترتيبها، وتقدير ذلك أولى من تقدير وضع الكف على ظهر الكف أو وضع ظهر الكف على ظهر الكف، فإن ذلك لا يقتضيه الطبع. وأما أصابع الرجل فالأولى عندي إن لم يثبت فيها نقل أن يبدأ بخنصر اليمنى ويختم بخنصر اليسرى كما في التخليل، فإن المعاني التي ذكرها في اليد لا تتجه ههنا، إذ لا مسبحة في الرجل، وهذه الأصابع في حكم صف واحد ثابت على الأرض، فيبدأ من جانب اليمنى، فإن تقديرها حلقة بوضع الأخمص على الأخمص يأباه الطبع بخلاف اليدين، انتهى۔
About this make a difference, Imam al-Ghazali stated in his ebook that a person shouldn’t shave or Reduce his hair, clip his nails, shave his non-public sections bleed himself or get rid of a part of himself even though he is in junub (impure as a consequence of sexual intercourse or seminal discharge).
Stack Exchange network contains 183 Q&A communities which includes Stack Overflow, the largest, most dependable on the internet community for developers to discover, share their expertise, and Develop their Occupations. Check out Stack Trade
However, it is ok if a person decides to maintain his clipped nails or Slash hair and complete the obligatory bath with them as an answer to avoid the khilaf.
“Allah doesn't plan to inconvenience you, but He intends to purify you and ideal His favor to you personally, so that you might give thanks”.
You may not concentrate on this, but one of several stuff you can perform about nails within the sunnah is to bury them immediately after cutting them.
Cannot reach World-wide-web server in vm from bare metal working with DNS following iptables regulations ahead packets to Digital bridge
This Site utilizes cookies to help your experience Whilst you navigate as a result of the website. Out of these, the cookies which might be classified as required are stored on your own browser as They are really important for the Functioning of standard functionalities of the web more info site.
We use cookies on IslamQA to evaluate visitor stats. By clicking “Accept”, you consent to the use of cookies.
of pairing the nails in a particular sequence or order. However, there are actually distinctive opinions about what exactly is the popular sequence.
Analytical cookies are accustomed to understand how visitors connect with the web site. These cookies assistance offer information on metrics the quantity of guests, bounce charge, targeted traffic supply, and so forth. Advertisement Ad
وكلام ابن دقيق العيد نقله السيوطي في رسالته الإسفار عن قلم الأظفار (ص ٤١) ملخصا، ودونك نص كلام ابن دقيق العيد في شرح الإلمام (٣/٣٢٨) بتمامه: الثالثة والثلاثون: مقتضى الإطلاق أن يحصل تأدي المأمور بمطلق القص دون اعتبار هيئة مخصوصة، وقد ذكر في هيئة قصها على وجه مخصوص ما لا أصل له في الشريعة، ولا دليل يدل عليه، وقد نظم في ذلك أبيات، وذكرها ثم قال: وذكرت هيئة أخرى، وهذا كله لا يجوز أن يعتقد مستحبا، لأن الاستحباب حكم شرعي لا بد أن يستند قائله إلى دليل، وليس استسهال ذلك بصواب، بل هذا التقييد بما لا دليل عليه يجب صون الشريعة المطهرة عن قبوله. الرابعة والثلاثون: وذكر آخر أن المستحب أن يبدأ باليدين قبل الرجلين، وهذا نريد دليلا عليه، فإن الإطلاق لا يدل عليه.